شعردروصف مردمان سرزمین کهن گیاوان زمین {شعرازمهندس مصطفی کریمدادی}
مکران فشن بوبهارانی×
ملک ورنداغن وسردارن بلوچانی×
ای کدخداحاکم ملک مریدانی×
سک منافشبنت رسم بلوچانی ×
ای منی قوم برجددگارانی×گوشتغان شغری بل به دل مانی×
پگاهی روچن نوصبحانی×
دل منی اومان کن خیالانی ×
دریامنافشبنت زوارانی×
 هیزک دوغ وگوشت کبابانی×
ای ورغ فشن بس گیاوانی×
تریت گماچ وشیرداچیانی×
تحت وتکی ومحفل کماشانی×
لیح وتاسی ومنقل زغالانی ×
فشن هاروچ که صافه دل یاربی ×
تنگویی بچ ازمکه مادان ابیی×
شفی پاسین وذکروتسبیح خدایی×
کوانت ای رسم بلوچی نکو وبایی ×
سواسی شراکنت راه اگوالی ×
گراشی اف اکنت اف انوشی×
عجب رسم خوبه کپداغ دگارا×
که ترانسلب نچی کوگوهرا ندارا×
ای بلوچ نامداره وصف جامک دگارا×
بلوچی کس نچاری تی حسن وجمالا×
بکش دست فذدی قلبا ونمازا×
که تی دنیاوفایی نی په چت وپیاما×



تاريخ : پنجشنبه نوزدهم دی 1392 | 12:51 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |
خبرگزاری فارس: بایرن بهترین تیم باشگاهی دنیا/ استقلال سوم آسیا و ۶۷ جهان

نسخه چاپيارسال به دوستان
بایرن بهترین تیم باشگاهی دنیا/ استقلال سوم آسیا و ۶۷ جهان

با اعلام بهترین تیم‌های باشگاهی دنیا مشخص شد که بایرن مونیخ در صدر قرار گرفته و استقلال تهران هم رتبه سوم آسیا را به خود اختصاص داده است.


به گزارش خبرگزاری فارس، سایت فدراسیون بین المللی آمار و تاریخ فوتبال که از سال 1991 اقدام به اعلام بهترین تیم‌های باشگاهی در دنیا کرده است، برای نخستین بار یک تیم آلمانی را به عنوان بهترین تیم در دنیا اعلام کرده است.

بایرن مونیخ که سال گذشته موفق به فتح سه گانه به همراه یوپ هاینکس شد و در فصل جاری نیز به همراه جوزپه گواردیولا فاتح سوپر جام باشگاه‌های اروپا و جام باشگاه‌های جهان شد موفق شده به رکوردی دست یابد که فقط باشگاه یوونتوس در سال 1993 به آن دست یافته بود.

فهرست 10 تیم برتر به شرح زیر است:

1. بایرن مونیخ 370 امتیاز

2. رئال مادرید 290 امتیاز

3. چلسی 273 امتیاز

4. اتلتیکو مادرید 251 امتیاز

5. بارسلونا 247 امتیاز

6. پاری سن ژرمن 240 امتیاز

7. بازل 239 امتیاز

8. اتلتیکو مینیرو 238 امتیاز

9. تاتنهام 238 امتیاز

10. بنفیکا 232 امتیاز

 

استقلال تهران نیز با 148 امتیاز در رده سوم بهترین تیم باشگاهی آسیا ایستاده و در جهان نیز رتبه 67 را از آن خود کرده است. بهترین تیم آسیا گوانگژو با 178.5 امتیاز است. اف سی سئول هم با 161 امتیاز رده دوم بهترین تیم‌ باشگاهی آسیا را در دست دارد.

انتهای پیام/د



تاريخ : پنجشنبه نوزدهم دی 1392 | 12:29 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

پروین: نوه‌ام استقلالی دوآتیشه است

سرمربی پیشکسوتان پرسپولیس گفت: مطمئن باشید حالا که 2 هزار نفر را به کارگران کشانده‌ایم 100 هزار نفر را هم به آزادی می‌کشانیم.

علی پروین پس از آخرین تمرین پیشکسوتان اظهار داشت: اگر کاری انجام شده به صورت گروهی است، همه نسل‌های مختلف فوتبال ایران و پرسپولیس به کارگران آمدند و یاد و خاطره گذشته را زنده کردند. مطمئن باشید حالا که 2 هزار نفر را به کارگران کشانده‌ایم 100 هزار نفر را هم به آزادی می‌کشانیم.

وی افزود: افتخار من این است که این مردم من را پروین کردند و من همیشه به این پیشکسوتان افتخار می‌کنم. چند روز بسیار خوب را پشت سر گذاشتیم و امیدوارم که این روزها ادامه‌دار باشد. همه اینها از بزرگان پرسپولیس هستند و من افتخارم این بود که همه اینها را دور یکدیگر جمع کردم.

وی ادامه داد: ما باید میلان را با مالدینی، بدون مالدینی، با جرزنی و کمک داور شکست دهیم. ما هم از جوانان استفاده می‌کنیم و هم از بزرگان. من حتی با کریمی و دایی هم گفت‌وگو کردم اما دایی چون بازی حساس و سرنوشت‌سازی را پیش رو داشت نمی‌توانست به این بازی بیاید. البته کریمی هم دلش با پرسپولیس است و ان‌شاءالله همه این بزرگان از این به بعد هم دور هم جمع باشند و کدورت‌ها را کنار بگذارند.

پروین خاطرنشان کرد: شما می‌دانید نوه من استقلالی دو آتیشه است اما روز پنجشنبه قرمز و آبی ندارد چون همه برای حمایت پیشکسوتان فوتبال ایران باید به ورزشگاه بیایند، ما از میلان نمی‌ترسیم چون همیشه ما پرسپولیس هستیم و آسیا را به لرزه درآورده‌ایم. ان‌شاءالله اگر خدا بخواهد روز پنجشنبه نیز بچه‌ها سربلند می‌شوند و با یک بازی خوب ستارگان را شکست می‌دهیم. هم جوان می‌بریم هم پیرمرد، هر جا که گیر کردیم تصمیم جدید می‌گیریم.

پروین در پاسخ به سؤالی که چه زمانی لیست نهایی بازیکنان را اعلام خواهید کرد،‌ گفت: ان‌شاءالله اگر خدا بخواهد فردا صبح لیست نهایی را اعلام خواهیم کرد. هر کس با ما جزو 18 نفر بود به هتل می‌آید هرکس هم نبود دعوتش می‌کنیم و قدمش روی چشم. همین که بچه‌ها با این سن و سال دور همدیگر جمع شدند و با یکدیگر گفتند و خندیدند و صحنه‌های قشنگی در ورزشگاه کارگران به وجود آوردند خودش کلی بود. ان‌شاءالله از این به بعد هیچکدام از پیشکسوتان پرسپولیس با یکدیگر قهر نباشند و همه در صلح و صفا با همدیگر زندگی کنند.



تاريخ : سه شنبه پنجم آذر 1392 | 5:47 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |



تاريخ : سه شنبه پنجم آذر 1392 | 5:45 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

اوگیاونی ای هوافشین

گومن ملیوناارزشی استن

اوشمال کفش هیران بونگاهی

تی پادی خاکون برمن اکاری

ای تی دستانی ای حنا رنگی

ای تی سرمچ ای طلای بلسکی

یادش بخیرقاسم گزیجی



تاريخ : یکشنبه نوزدهم آبان 1392 | 5:10 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

هوکفوت کوکوکن

کهیرانیبیامنی قاصدبی

زهیرانیمن تراششتان

هورهیرانیدان رفیقانی یادمنامانی



تاريخ : یکشنبه نوزدهم آبان 1392 | 5:1 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |
تاريخ : شنبه هجدهم آبان 1392 | 4:57 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |


تاريخ : شنبه هجدهم آبان 1392 | 4:51 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

پراکندگی جمعیتی بلوچ ها


  عمده بلوچها درسه کشور پاكستان ، ايران و افغانستان در سرزميني نسبتا وسيع و گرم زندگي مي كنند تعدادي ازآنان در تركمنستان بسرمي برند مجموع قبايل بلوچ جمعیتی بالغ بر بیست ميليون نفرتخمين زده مي شوند. که بیشترآنهادردوکشورپاکستان وایران ساکن اند.

     بلوچها دراکثرکشورهای جهان سکونت دارند که به دلایل مختلفی از سرزمین خود خارج شده اند. که بخشی ازآنها درکشورهای حوزه خليج فارس وبرخی درممالک آفریقایی زندگی می کنند. بلوچهاي افغانستان اغلب در ولايات هلمند ونيمروزبه سرمي برند. زبان بلوچي شاخه اي از زبان آريايي است. بلوچها از نژاد واحدي تشكيل نيافته اندزيرا كه يك گروه آنها بنام ( غلامان ) اصالت افريقايي دارند که بیشتر دردوران حکومتی استعمارگران انگلیسی برهند به این سرزمین وارد شده وزبان و فرهنگ بلوچی رااختیارکرده اند. و بعضي نيز عرب یاهندي مي باشند .

      جالب آنكه يك قوم هزاره بنام ( دامرده) كه در طول چهار قرن با بلوچها حشر و نشر داشته چنان با آنان در آميخته اند كه امروز شاخه اي از بلوچها بحساب مي آيند اما در اصل و واقع هزاره اند كه تاريخ و قيافه دو رگه شان نيز اين حقيقت را گواهي مي دهد . اکثریت بلوچها سني حنفي مذهب اند.



تاريخ : شنبه هجدهم آبان 1392 | 4:48 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

نام بلوچستان در سنگ نبشته های داريوش بر بيستون و تخت جمشيد "مكا" يا "مكران" نوشته شده و از آن به عنوان استان چهاردهم فرمانروايی هخامنشي نام برده شده است (سده ششم پيش از زايش مسيح).

 يونانيان باستان در مورد بلوچهاي مكران (بلوچستان ) مطالب بسيار زيادي نوشته اند. مورخين مينويسند كه نخستين تهاجمي كه منجر به كوچ بزرگ آرياها شد هجوم هون هاي سفيد به قسمت باختري رود جيحون بوده كه بر اثر آن كوچ بيشينه ساكنين آسياي مركزي به جانب اروپا آغاز شده است.

 در اين ميان بلوچ ها كه ساكنين شرقي درياي خزر بودند به نواحي جنوبي و مركزي ايران (يزد و كرمان) رانده شدند كه بعدها از اين نواحي نيز به طرف مشرق و سرزمين خشك و صحاري بلوچستان كوچانده شدند.

  فردوسي در شاهنامه به گونه فراگير در باره تاريخ بلوچ ها نوشته است.

 برای نمونه ميتوان از جنگ ميان بلوچ ها و انوشيروان ساساني نام برد كه فردوسي در باره آن مي گويد :

براه اندر آگاهي آمد بشاه             

 كه گشت از بلوچي جهاني تباه

 يا از سربازان بلوچ كه در لشكر سياوش بودند و به جنگ افراسياب توراني رفتند ( هم از پهلو و پارس و كوچ و بلوچ ز گيلان جنگي و دشت سروج).

 فردوسي برگهای زيادي از شاهنامه را به جنگ ما بين پادشاه ايران زمين (كيخسرو) و پادشاه مكران زمين اختصاص داده است.

رزم كاوس با شاه هاماوران:

 

از آن پس چنين كرد كاوس راي          

 كه در پادشاهي بجنبد زجاي

از ايران بشد تا به توران و چين         

 گذر كرد ازآن پس به مكران زمين

ز مكران شد آراسته تا زره  

 ميان ها نديد ايچ رنج از گره

چو آمد بر شهر مكران گذر               

 سوي كوه قاف آمد و باختر

سپه را سوی زابلستان کشيد          

 به مهماني پور دستان كشيد

ببد شاه يک ماه در نيمروز           

 گهي رود و مي خواست گه باز و يوز

 

پس به جای دريای عمان ميتوان گفت دريای مکران.



تاريخ : شنبه هجدهم آبان 1392 | 4:47 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

قصرقند(عكس)



تاريخ : شنبه هجدهم آبان 1392 | 4:46 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |



تاريخ : شنبه هجدهم آبان 1392 | 4:44 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

ماجرای دادشاه: "خان" ولی نعمت و" تفنگچی" آن هر دو از تحصیلکردگان بیزارند

اخیرا مقاله هایی توسط آقایان عبدالکریم بلوچ و پیام امید در باره وقایع جریان دادشاه در سایتهای الکترونیکی انتشار یافته است.هدف آقای ع. بلوچ ظاهرا نقل چگونگی جریان دادشاه ازدیدگاه قشری و قبیله ای خود بوده است. در عین حال مقاله را با حمله به تحصیلکردگان بلوچ شروع می نماید و هم با سرزنش و با این گفته که "اگر واقعا دکتر هستید باید آستینها را بالا زده و اسلحه بدوش به بلوچستان بروید" پایان می دهد. مخالفت آقای ع. بلوچ با قشر تحصیلکرده و روشنفکر بلوچ به اینجا ختم نمی شود.

ایشان در مقاله ای دیگر در جواب آقای عبدالرحیم بلوچ روشنفکران بلوچ را فرزندان تفنگچیانیا مالیات بده های خوانین خوانده و از نویسنده می خواهد که روشن کند او فرزند تفنگچی است یا مالیات بده: " چون من اطلاع دارم بعضی از فرزندان همان تفنگچیان خوانین اکنون خود را انقلابی جازده اند واز ولی نعمتهای خود بسختی انتقاد میکنند وبا عوامل کاری ندارند فقط یحقه وامر راچسبیده اند همه مدانیم که قدرت ونفوذ خان در گذشته بوسیله همان افراد تامین وتضمین میشده واگر بی طرفانه قضاوت بکنید باید جنایات را پنجاه پنجاه بین خان وافراد مسلحش ووابسته اش تقسیم بنماید. یقین دارم ابا واجداد روشنفکر نماها یا افراد مسلح خان منطقه خود بوده اند ویا رعیت ومالیات بده. ... شما ضد خان مردانه بمن بگوئید جزکدام طبقه بوده اید تفنگچی ویا مالیات بده تا من هم علت نگرانی شما را از گذشتگان خودت اگاه سازم ولی بنظر من خانواده شما از تفنگچیان خان منطقه خود بوده اند.

ایشان در در جای دیگر از این مقاله در جواب آقای عبدالرحیم بلوچ به شعرا و رهبران مذهبی بلوچ چون داستان دادشاه را آنطور که آقای ع. بلوچ قبول دارد بیان نکرده اند هم حمله می کند. او مثال "پیراهن عثمان" را که ضد مذهب تسنن است را به شاعر ملی بلوچستان و یکی از رهبران مذهبی بلوچستان مرحوم مولوی عبدالله روانبد نسبت می دهد و طوری وانمود می نماید که این بزرگوار فقط دادشاه را پوششی برای اظهار خشم خود در مقابل حکومتهای وقت قرار دهده بود. این به این معناست که در واقع واجه روانبد از یک شرور برای حمله به "شرَ" بزرگتری استفاده می نموده است.

سرانجام وجه و اهمیت تاریخی مقاله آقای عبدالکریم بلوچ توسط آقای پیام امیددرک شده و ایشان نیز سهم خود را در سرزنش نمودن تحصیلکردگان بلوچ "دکترادار" ادا می نمایند!! مقاله آقای پیام امید در سایت جبهه متحد بلوچستان (جمهوریخواهان) انتشار یافته است. البته امیدوارم که مواضع مطرح شده موضع رسمی جبهه در مورد جامعه بلوچستان و حوادث تاریخی آن نباشد چون آقای پیام امید یکی از رهبران جبهه می باشد.

آقای امید در مقاله خود بعد از ارایه درک بسیار ابتدایی خود از جامعه بلوچستان و نامیدن روابط عشیرتی "فدرالیسم" سنتی به تزهای جدیدی در علوم اجتماعی دست می یابد که امیدوارم که قصد "گرفتن" دکترا در این رشته را داشته باشد. البته ما آ قای پیام امید را از قبل بعنوان متخصص امور اقتصاد ونیز متخصص علوم کامپیوترو اخیرا هم کارشناس مدیریت می شناسیم و اینکه در کدامیک از این علوم مدرک آکادمیک دارند مهم نیست چون تجربه بالاتر از علم و مدرک دانشگاهی است. هدف این مقاله بررسی مدارک آکادمیک یا سهم آقای امید در پرورش "آکادمیسین های" نسل جدید بلوچ و یا حتی خدای نکرده بررسی سابقه گذشته فعالیتهای اجتماعی-سیاسی-تشکیلاتی ایشان نیست بلکه هدف اشاره این مطلب است که ایشان نیز بعنوان فرزند یک "تفنگچی" که بقول آقای ع. بلوچ 50 درصد گناههای ظلم خوانین را باید بعهده بگیرند دین خود را در محکوم کردن دادشاه ادا کرده اند. جالب هم این است که ایشان هم دقیقا با همان روش "خان" ولی نعمت اول به تحصیلکردگان که به قول ایشان به زعم داشتن درجه دکتراروش تحقیق علمی را بلد نیستند وفدرالیسم را هم نمی فهمند و با آن مخالفند آنها را جدا از ملت بلوچ هم می نامد. آقای پیام امید در مورد تاریخ و تاریخ نویسی چنین می فرمایند :"به قول اندیشمندی، تاریخ حادثه ایست که اتفاق نیافتاده است و به قلم نویسنده ای که آنجا نبوده است" . بنده حقیقتا باید بگویم که تابحال فکر می کردم که این تعریف افسانه است نه تاریخ!!فرق تاریخ با افسانه این است که تاریخ گرازش آنچه است که اتفاق افتاده است و افسانه چیزی است که اتفاق نیفتاده است. مثلا بخش زیادی از شاهنامه افسانه است ولی اینکه حکومت پهلوی وجود داشته است و دادشاهی هم وجود داشته است و اینکه تعدادی از هر دو طرف کشته شده اند تاریخ است. در ادامه مطلب خود آقای امید می گویند: " آنچه که ما و دکترا ھاى ما مٽل دکتر محمد حسن حسین بر بدون تحقیق مى نویسیم٬ نھایت سطحى نگرى به وقایع تاریخى٬ و خالى از ارزش علمى تاریخ نویسى و وقایع نگارى و تحلیل اجتماعى٬ تاریخى است. و به این دلیل است که بحث بر سر قھرمان بودن دادشاه براى ملت بلوچ بسیار داغ شده است و این جرقه آتش از طرف فرھیختگان وPhD داران بلوچ ما زده شد٬و انتظارى کهما (ملت بلوچ بدون پی اچ دى) از تحلیل گران سیاسى٬ اتقصادى و اجتماعى( پی اچ دى دار) خود داشتیم و داریم به نظر من بسیار بالاتر از آن بوده که مشاھده کرده ایم و این کمال مأیوسى ما نسبت به آینده تحلیل گران سیاسى٬ تاریخى٬ اجتماعى و اقتصادى بلوچ است. انتظار ما این بوده است که این تحصیل کردگان و دکترا داران ما٬ ارزش و مقام سیاسى٬ اجتماعى و فرھنگى مارا بین ملل پیش کسوت ارتقاء دھند و ھمراه با دلیل٬ مدرک٬ شھود و اثبات به ملل پیش کسوت بفھمانند که ما ھم ملتى در سطح درک سیاسى٬ اجتماعى٬ فرھنگى با آنھا ھستیم. ما نیز روشھاى علمى تحقیق را یاد گرفته ایم و با تحقیقھاى علمى در ھر زمینه اى با آنھا برابرى خواھیم کرد و بنا بر این شایسته برسمیت شناختن برابر با ملل پیش کسوت ھستیم. متأسفانه پیش کسوتان پی اچ دى دار ما در تحلیلھاى خود عجله کرده و بى آنکه زحمتى به خود بدھند و تحقیق وقایع را پیگیرى کنند٬ وقایع را آنطور که از خانواده و یا افراد بئ اطلاع شنیده اند٬ یا در کتابھاى و تبلیغات جمھورى اسلامى خوانده اند و یا از تماشاى فیلم یاد گرفته اند و یا در اینترنت خوانده اند٬ باور کرده اند و این داستان سرایى غیر علمى را به عنوان سند٬ مدرک و حقیقت به خورد ما مى دھند. به نظر میرسد٬ اینھا دکترا ھایى ھستند که با فدرالیسم مخالفت میکنند به دلیل اینکه بنا به درک آنھا یوگوسلاوى یک فدرالیسم بود که باعث نابودى آن کشور گردید٬ اینھم سھم درک دکتراھاى ما از فدرالیسم و علم تخصصى و تحلیل علمى آنھا." البته نمی دانم که چرا آقای پیام امید همان راه ع. بلوچ را نرفته است و خیالش را با این جمله که تمام اینها فقط دنبال گرفتن مدرک بوده اند (و آنهم به سفارش جمهوری اسلامی!) راحت نکرده است؟ بنده آقای دکتر حسین بر را نه دیده ام و نه میشناسم ولی فقط می دانم که حتما اگر روزی رهبریت جبهه متحد بلوچستان در فدراتیو بلوچستان به ایشان گفت که برود جای خالی کرسی استادی دانشگاه بلوچستان را پر کند نه نخواهد گفت!! همانطور که در شرایط خفقان کنونی زمانی که رهبریت جبهه از "دکتراها" دعوت کرده بود که در سمینارش در لندن شرکت کنند تعداد زیادی با دل و جان در آن حضور یافتند و سمینار را هم پر بار نمودند و هم جبهه را سر افراز! در آن جلسه مشخص شد که اکثر این دکتراها فقط فیلم تماشا نکرده بودند یا فقط در پالتاک خود را متخصص این یا آن علم طبق میل خود معرفی نکرده بودند. در ضمن تمام دکتراهایی که در آنجا حضور داشتند با فدرالیسم هم مخالفت نداشتند آنطور که آقای پیام امید آنها را متهم می نمایند!! در ضمن این را به آقای پیام امید هم باید یاداوری نمود که تجربه کار سیاسی-تشکیلاتی و اجتماعی خیلی از اینها از مجموع سابقه شما بیشتر است و خوشبختانه با وجود کوششهای جمهوری اسلامی در خرید آنها تاکنون هیچکدام خود را نفروخته است.

بگذارید درک آقای امید را از تاریخ از نوشته خود او نقل کنیم: "بسیارى از ھموطنان بلوچ به مقاله آقاى عبدالکریم بلوچ اعتراض کرده اند و بد و بیراه ھایى را نیز نثار ایشان کرده اند. ولى این جماعت ارزش تاریخى این مقاله را درک نکرده اند که اگر چه تاریخچه اى از خوانین و سرداران بلوچ را بیان کرده است و آنھا را قھرمان قلمداد کرده است٬ ولى بیشترین ارزش این مقاله در آشکار کردن حقایق ماجراى دادشاه و جنایات این قھرمان ننگ و نابودى بلوچ است و تاریخچه اى از بلوچستان معاصر است. دوست عزیز! شما از طرفی دیگران را متهم می کنید که از اطلاعات دست چندم استفاده نموده و و آنها را تاریخ می نامند ولی از طرف دیگر اطلاعات داده شده در مقاله آقای ع. بلوچ را عین حقیقت تاریخی می دانید بدون اینکه شما با افرادی که ایشان بعنوان شاهد خویش معرفی نموده اند مصاحبه نمایید. تاریخ همانند سایر علوم سند اثباتی می طلبد و روشهای تحقیقی خاص خود را دارد.کلیه جوانب جریان دادشاه اصلا مشخص نیست که چه بوده است و چگونه بوده است ولی آنچه مشخص است این است که ریشه در کشمکشها و تضادهای نیروهای درونی بلوچستان بر سر کسب قدرت از یکطرف و فشار حکومت مرکزی در برقراری حکومت یکپارچه خویش از طرف دیگر و همچنین بیزاری مردم بلوچ از تمام ستمگران چه ملی چه مرکزی. شکی نیست که بررسی این چنین شرایط پیچیده ای از عهده فقط متخصصین علوم مربوطه بر می آید.یکی از دلیل هماهنگی کارها در جوامع پیشرفته که شما به آنها اشاره می کنید تقسیم کار پیشرفته است. این به این معنا است که تخصصها همواره موارد کوچکتری را در بر میگیرند. بیایید همانند جوامع پیشرفته به دانش آموختگان و تحصیلکردگان خود اعتماد و احترام داشته باشیم چونکه برقراری و اداره یک جامعه پیشرفته علم و آگاهی لازم دارد و فقط با حدس و گمان و بازگویی وقایع بدون پژوهش پدید نمی آید. نکته دیگر اینکه جنبش ملی به تمام نیروهای خود اعم از بیسوادان تا استادان دانشگاه و تجربه ریشسفیدان و شجاعت و دلاوری جوانان و مهارت زنان و دختران بلوچ. به امید پیروزی ملت مان.



تاريخ : شنبه هجدهم آبان 1392 | 4:40 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

لوچی را به دو گروه اصلی تقسیم می‌توان کرد: شرقی، یا شمال شرقی، و غربی، یا جنوب غربی، عمده بلوچها درسه کشور پاکستان، ایران و افغانستان در سرزمینی نسبتاً وسیع و گرم زندگی می‌کنند تعدادی ازآنان در ترکمنستان بسر می‌برند مجموع قبایل بلوچ جمعیتی بالغ بر ده میلیون نفرتخمین زده می‌شوند. که بیشتر آنها در دو کشور پاکستان و ایران ساکن اند. اما این رقمها اعتبار قطعی ندارند. بلوچها دراکثرکشورهای جهان سکونت دارند که به دلایل مختلفی از سرزمین خود خارج شده‌اند. که بخشی ازآنها درکشورهای حوزه خلیج پارس و برخی درکشورهای آفریقایی زندگی می‌کنند. بلوچهای افغانستان اغلب در دو ولایت هلمند و نیمروز بسر می‌برند.

غربی (رخشانی)
  • رخشانی سرحدی
  • رخشانی افغانستان
  • رخشانی ترکمنستان
  • رخشانی پنجگوری
  • رخشانی کلاتی
  • رخشانی سراوانی
جنوبی (مکرانی)
  • لاشاری
  • کچی
  • کراچی
گویش‌های جنوبی یا سلیمانی
  • بوگتی (بامبور)
  • مری رند (سیبی) که چاکربر‌های سیب را شامل می‌شود
  • دوکمی-مزاری
  • مندوانی & گویش جاتووی سند غربی

نوشتار



تاريخ : شنبه هجدهم آبان 1392 | 4:38 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

بلوچیءِ اوّلی غزل گوش


(چه انگریں واهگءِ کتابءَ زورگ بوتگ)

قصیدهءِ هما بهر که آیے تهءَ عشقی پربند کتّارگ بنت ایشاں ماں عربی زبانءَ نسیب ءُ ماں فارسی زبانءَ تشبیب گوشنت. بازےءِ حیال اِنت که همے نسیب یا تشبیبءَ وهدے که جتائیں رنگءُ دروشمے زرت گڑا غزل ای نام کپت. بلے اے حبر په اے حاطرءَ هم منّگ نه بیت که عشقی پربند ءُ غزلءِ نیامءَ مزنیں پیر ءُ تپاوتے هست آ اے وڑءَ که غزلءَ هما چیز که چه ایدگه صنفاں جتا کنت آ آئیے ءِ سیاهگ (Content) نه انت بلکیں شعری هیئت ءُ دروشم (Form) اِنت غزلءِ اولی شرط وَ ایش انت که آئیے هر شعر (دوبند) جتائیں معنا و بزانتے بداریت و ...



تاريخ : شنبه هجدهم آبان 1392 | 4:36 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

 

بلوچی ادبءِ کدیم بیگ



چه مرچیگءَ دو هزار ءُ چار سد سال پیش ایرانءِ سرزمینءَ هخامنشی خاندانءِ سلطنت بیتگ ، چه 55 سالءَ پیش چه مسیحءَ تا که چه مزن اسکندرءِ دستءَ آخری داریوشءِ شکست ورگءَ سال 33 پیش چه مسیحءَ ایرانءَ اشانی بادشاهی ات. آهانی زبانءِ بهترین یادگار هما اعلان ءُ فرمان انت که بے ستونءِ تلارءُ نکش رستم ءُ تخت جمشیدءِ ستونءُ دیوالانی سرا نکش انت ، اے کتیبه که کورشءُ داریوشءِ حکمءَ نکش کنگ بیتگ انت ، چه اشاں زانگ بیت که هخامنشی بادشاهانءُ آهانی پیریناں کجام زبانءَ هبر کتگءُ آهانی دورءُ باریگءَ دربارءِ زبان چے بیتگ....



تاريخ : شنبه هجدهم آبان 1392 | 4:34 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

زمین‌شناسی[ویرایش]

زیرپهنه مکران زیرپهنه مکران شامل کوههای خاوری - باختری است که از جنوب گودال جازموریان تا ساحل دریای عمان را زیرپوشش دارد. در زیر پهنه مکران – همانند زیر پهنه زابل – خاش – سراوان، پی سنگ ناحیه از نوع پوسته‌های اقیانوسی است که باتوالی ضخیمی ارنهشته‌های شبه فلیشی کرتاسه بالائی- الیگوسن و ردیفهای مولاسی میوسن- پلیوسن پوشیده شده است. در یک راستای شمال به جنوب سن سنگها کاهش می‌یابد. درحاشیه شمالی مکران مجموعه‌های افیولیتی کرتاسه بالو در حاشیه دریای عمان ردیف‌های سست و کم سیمان مولاس پلیوسن و پادگانه‌های دریائی کواترنر قراردارند. با توجه پراکنش واحدهای سنگی چنین بنظرمی رسد که از زمان کرتاسه به بعد- به لحاظ گوناگون- دریا به سمت جنوب عقب نشسته و رسوبهای جوانتری از خودبرجای گذاشته است. از نگاه ساختاری زیر پهنه مکران مجموعه‌ای از منشورهای فزاینده است که در شکل گیری آن فرورانش پوسته اقیانوسی عمان به سمت شمال (زیرمکران) نقش اساسی داشته است. بهمین لحاظ ساختارها روند خاوری- باختری دارند و بطورعموم محدود به گسل‌های راندگی طولی باشیب به سمت شمال - شمال خاورند. پدیده فرو رانش عمان به زیرمکران هنوز پایا است به همین دلیل ویژگیهای زمین شناسی مکران بسیار شاخص بوده و مورد توجه دانشمندان و پژوهشگران دانش زمین شناسی است.  زیرپهنه جازموریان یک فرونشست تکتونیکی است که درجنوب آتشفشان بزمان وشمال کوههای بشاگردو همچنین ارتفاعات خاور ایرانشهرحاوی رسوبهای سیلتی- رسی که بر این فـرونشست تخلـــــیه می شونــد. به همــین رو بخــش بیشتر فــرونشست جازموریان بانهشته‌های آبرفتی جــوان پوشــیده شـــده‌اند. در حاشیه جنوبی از نوع برخان است.

از نگاه زمین شناسی، درگذشته جازموریان حاشیه جنوبی بلوک صحرائی لوت تصورمی شد ولی بررسیهای ژئوفیزیک هوائی نشانگر آن است که در این ناحیه پی سنگ از نوع پوسته اقیانوسی است و لذا به نظر می‌رسد که فرونشست جازموریان به واقع گودال پیش کمانی منشورهای فزاینده مکران است. چنین فرونشست هائی در بسیاری از زونهای فرورانــش دنیا وجود دارد که گاه دارای ذخایر هیدروکربور در خور توجه‌اند.



تاريخ : سه شنبه چهاردهم آبان 1392 | 7:12 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

موقعیت جغرافیایی سیستان و بلوچستان[ویرایش]



تاريخ : سه شنبه چهاردهم آبان 1392 | 7:11 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

لباس محلی بلوچستان[ویرایش]

لباس اصیل و محلی بلوچ بر تن کودک بلوچ

لباس محلی در بلوچستان بر می‌گردد به اقلیم و آب و هوای بلوچستان که حالت گرم و خشک دارد لباسشان هم را از قدیم الایام بیشتر برهمین اساس انتخاب کرده‌اند. پوشاک و لباس بلوچی نیز می‌تواند برای بررسی قدمت تاریخی این قوم و مطالعات فرهنگی و تبار شناسی مورد توجه قرار گیرد. لباس بلوچی، لباسی است که در یک منطقه بزرگ جغرافیایی از قدیم مورد استفاده مردم بوده است. مناطقی چون ناحیه سیستان و بلوچستان ایران، بخش‌هایی از خراسان (به خصوص جنوب آن)، بخش‌هایی از استان کرمان و هرمزگان، کشورهایی چون پاکستان، هندوستان، افغانستان و... از جمله نواحی هستند که مردمان ملبس به این لباس را در آن‌ها مشاهده می‌کنیم. شباهت لباس برخی دیگر از اقوام ایرانی با لباس بلوچ به دلیل ریشه‌های مشترک مردمی، قومی، تبارشناسی، فرهنگی و تاریخی مردم ایران است.

زبان بلوچی[ویرایش]

اولین محققی که لهجه‌های بلوچی را بیشتر بطور سیستماتیک مورد مطالعه قرارداد ویلهلم گیگر Wilhelm Geiger بود. او بلوچی را به دو لهجه اصلی تقسیم کرده و بلوچی شمالی (سرحدی) و بلوچی جنوبی (مکرانی) نامید. وی همچنین بلوچی جنوبی را به گروههای شرقی و غربی و بلوچی شمالی را به گروههای شمالی و جنوبی که بترتیب توسط طوایف لغاری Leghلri و مری Mari نمایندگی می‌شدند تقسیم کرد. گیگر برای نشان دادن تفاوت لغوی لهجه‌ها به این واقعیت اشاره می‌کند که بلوچی شمالی به میزان بالایی از زبانهای هندی همسایه لغت اقتباس می‌کند در حالیکه بلوچی جنوبی بیشتر دارای لغات اقتباس شده با ریشه فارسی می‌باشد.(ترجمه و نقل از جهانی (۸۹))

یکی دیگر از محققین لهجه‌های بلوچی “سر جرج گریرسون” Sir George Grierson می‌باشد. او لهجه‌های بلوچی را به شرقی و غربی تقسیم کرد. وی معتقد بود که بلوچی غربی در محدوده حکومتی بریتانیا دارای سه لهجه می‌باشد و آنهارا بر اساس منطقه عمده‌ای که در آن صحبت می‌شوند، لهجه کراچی karلči، کیچی kیči و پنجگوری panjguri نامید.

محقق برجسته دیگری که بصورت سیستماتیک لهجه‌های بلوچی را مطالعه کرده است پروفسور جوزف الفنبین Josef Elfenbein می‌باشد، او در کتاب “زبان بلوچی، لهجه شناسی بامتن” برای نشان دادن تفاوت بین لهجه‌های مختلف، لیستی شامل آواشناسی، دستور (صرف و نحو) و لغت تهیه کرده و آنرا بعنوان معیار مقایسه شباهت‌ها و تمایز لهجه‌ها بکار برده است. در اینجا فقط به چند مورد از ویژگیهای خاص این لهجه‌ها بر اساس معیار الفنبین اکتفا می‌کنیم. (نقشه جغرافیایی لهجه‌ها)

وی بر اساس این معیار، زبان بلوچی را به شش لهجه تقسیم می‌کند که عبارتند از:

الف- لهجه‌های تپه‌های شرقی (۱)

این لهجه‌ها در مناطق طوایف مری، بگٹی، لغاری و مزاری صحبت می‌شوند.

ویژگیها:

۱- تبدیل /u/ به /i/. مثال: بیت bit “شد”، سیر sir “عروسی” (۲)

۲- ساخت مجهول در زمان گذشته افعال متعدی (۳)

۳- تلفظ ث در لغات “پث” pess پدر، “ماث” mلs مادر، “براث” brلs برادر. (۴)

۴- بکاربردن شناسه لn برای اول شخص مفرد و on برای اول شخص جمع (۵)

۵- استفاده از لغت لوگ lْg “خانه”، چوک čokk “بچه”

ب- لهجه رخشانی

این لهجه شامل شاخه‌های زیر می‌باشد:

۱- کلاتی

مناطق بین “لس بیلا” Las belل در شمال کراچی تا مستونگ Mastung در جنوب کوئته Quetta (عمدتاً منطقه براهویی نشین)

۲- چاغه‌ای و خارانی

نواحی شمالی بلوچستان پاکستان شامل نوشکی، دالبندین، خاران و کلات

۳- افغانی

مناطق جنوبی و جنوب غربی افغانستان عمدتاً نواحی اطراف رودخانه هیرمند

۴- سرحدی

منطقه‌ای که از شرق به دالبندین در پاکستان و از شمال شرقی به چهاربرجک در افغانستان منتهی شده و شامل مرو در ترکمنستان شوروی و سیستان در ایران می‌باشد، بطوریکه نصرت آباد در بلوچستان ایران جنوبی ترین بخش آنرا تشیل می‌دهد.

در تألیفات بعدی، الفنبین لهجه رخشانی را به سه گروه کلاتی، پنجگوری و سرحدی تقسیم می‌کند که لهجه سرحدی در آن شامل مرو در ترکمنستان شوروی، بلوچستان افغانستان و مناطق شمالی بلوچستان ایران که جنوب خاش و شمال ایرانشهر مرز جنوبی آنرا تشکیل می‌دهند و همچنین نواحی شمالی بلوچستان پاکستان شامل نوشکی، دالبندین، خاران و کلات (که مناطق لهجه پنجگوری مرز جنوبی آنرا تشکیل می‌دهند) را دربر می‌گیرد.

ه- پنجگوری

شامل بخش اعظم منطقه خاران xلrلn که کیچ kیč مرز جنوبی و رودخانه رخشان Raxshلn مرز شمالی آنرا تشکیل می‌دهند و کولوا Kolwل در شرق آن واقع می‌شود.

ویژگیهای این لهجه‌ها:

۱- /u/ نامتغیر باقی می‌ماند “بوت” but شد، “سور” sur عروسی

۲- ساخت معلوم جمله عادی ترین شکل است ولی شکل مجهول هم بویژه در جنوب پیش می‌آید. (۶)

۳- تلفظ س لغات “پس” pess پدر، “ماس” mلs مادر، “براس” brلs برادر.

۴- شناسه in برای اول شخص مفرد و an برای اول شخص جمع

۵- “گس” ges خانه، “زهگ” zلg / zahg بچه

ج- لهجه سراوانی

سراوان و مناطق اطراف آن که خاش مرز شمالی و اسپیدان Espidلn مرز غربی آنرا تشکیل می‌دهند. مناطق مرزی ایران و پاکستان در شرق این منطقه واقع شده و مرز جنوبی آن رودخانه گل gel در شمال راسک می‌باشد.

در تألیفات بعدی الفنبین، ایرانشهر و بمپور نیز در حوزه لهجه سراوانی شمرده می‌شوند.

ویژگیها:

۱- تبدیل /u/ به bǖt ǖ “شد”

۲- مجهول، ساخت معمول جمله است

۳- تلفظ ت لغات “پت” petپدر، “مات” mلt مادر، “برات” brلt برادر.

۴- شناسه لn برای اول شخص مفرد و in برای اول شخص جمع (با تلفظ i کوتاه در in)

۵- لوگ lْg یا گس ges “خانه”، چوک čokk یا زهگ zahg بچه

د- لهجه کیچی

منطقه کیچ kیč در بلوچستان پاکستان شامل تربت

ویژگیها:

۱- /u/ نامتغیر، بوت but “شد”

۲- ساخت مجهول

۳- تلفظ ت لغات “پت” petپدر، “مات” mلt مادر، “برات” brلt برادر.

۴- شناسه in برای اول شخص مفرد و in برای اول شخص جمع (با تلفظ i کوتاه در in)

۵- لوگ lْg “خانه”، چوک čokk “بچه”

ر- لهجه لتونی (لاشاری)

منطقه لاشار lلڑلr در بلوچستان ایران شامل “اسپکه” Espakka، “پیپ” pیp، “مسکوتان” Maskْtan، “پنوچ” pannْč

ویژگیها:

۱- /u/ نامتغیر، بوت but “شد”

۲- ساخت مجهول

۳- تلفظ ت لغات “پت” petپدر، “مات” mلt مادر، “برات” brلt برادر.

۴- شناسه un برای اول شخص مفرد و in برای اول شخص جمع (با تلفظ i کوتاه در in)

۵- لوگ lْg “خانه”، چوک čokk بچه

س- لهجه‌های ساحلی

شامل قصرقند kaser kand، نیکشهر nیkshahr، راسک rلsk و نواحی ساحلی جنوبی بلوچستان از “بی آبان” biلbلn در نزدیکی بندرعباس تا بندر کراچی شامل بنادر چاه بهار، گواتر gwلdar، پسنی pasni، جیونی jiwani و همچنین مناطق مند mand و دشت daڑt.

ویژگیها:

۱- تبدیل /u/ به /i/. مثال: بیت bit “شد”، سیر sir “عروسی”

۲- ساخت مجهول در زمان گذشته افعال متعدی

۳- تلفظ ت در لغات “پت” pet پدر، “ماث” mلt مادر، “براث” brلt برادر.

۴- بکاربردن شناسه لn برای اول شخص مفرد و eyn برای اول شخص جمع

۵- استفاده از لغت لوگ lْg “خانه”، چوک čokk “بچه”



تاريخ : سه شنبه چهاردهم آبان 1392 | 7:10 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

پیش از اسلام[ویرایش]

قلعه کافرها واقع در کوه خواجه
قلعه زاهدان (زاهدها) در استان سیستان و بلوچستان

سرزمین اساطیری سیستان و بلوچستان از دو ناحیه شمال و جنوب تشکیل شده‌است. سیستان امروزی که قسمت شمالی استان را در برمی گیرد، در کتاب اوستا، یازدهمین سرزمینی است که «اهورامزدا» آفریده. همچنین زادگاه رستم دستان قهرمان حماسی شاهنامه فردوسی می‌باشد. تاریخ نگاران سیستان را به گرشاسب، یکی از نوادگان کیومرث نسبت داده‌اند. نام سیستان از نام اقوام آریایی «سکا» اخذ شده‌است. «سکاها» در حدود سال ۱۲۸ قبل از میلاد، سیستان را به تصرف خود در آورده و در پهنه آن استقرار یافته‌اند.

«نیمروز» نام دیگر سیستان است. همچنین بنای بیشتر شهرهای سیستان را به پهلوانان اسطوره‌ای ایران چون زال، سام و رستم نسبت داده‌اند. زمانی سیستان جزو متعلقات دولت ساسانی به شمار می‌آمد که به دست اردشیر بابکان فتح شد و در سال ۲۳ هجری قمری، مسلمانان عرب این سرزمین را فتح کردند.

قلعه ناصری در ایرانشهر

اولین فرمانروای معروف ایرانی این سرزمین بعد از اسلام، «یعقوب لیث» صفاری بود. همچنین یعقوب لیث صفاری پس از شکست اعراب زبان فارسی را به عنوان زبان رسمی کشور اعلام کرد بعد از صفاریان، سامانیان، غزنویان و سلجوقیان نیز هر یک، مدتی در این سرزمین فرمان رانده‌اند.

سر زمین سیستان دارای مکان‌های باستانی ودیدنی فراوانیست مانند کوه خواجه که نام دیگر آن به زبان پهلوی (اوشیدا) است و به معنای کوه ابدی است. این کوه تنها بلندی دشت سیستان است و مورد تقدس زرتشتیان هم قرار دارد زیرا آنان بر این باورند که پیامبر دین زرتشت از آنجا ظهور می‌کند. کوه خواجه از سه سلسله زمانی در خود آثاری بجا دارد از سه سلسله اشکانیان ساسانیان و حکومت‌های اسلامی بعد از آن.

سرزمین بلوچستان امروزی که ناحیه جنوبی استان را تشکیل می‌دهد، در قدیمی‌ترین اسناد تاریخی به اسم «مکا» مشهور بوده و در نوشته‌های هرودت تاریخ نگار یونانی از آن به عنوان «گدروزیا» یاد شده‌است. به دنبال سقوط هخامنشیان توسط اسکندر مقدونی (۲۳۰ پ- م) وی مسیر بازگشت خود از هند را «گدروزیا» انتخاب کرده‌است. پس از ساسانیان توسط اعراب مسلمان، در زمان خلیفه دوم، اکثر مردم این سرزمین بلافاصله به اسلام گرویدند.

پس از اسلام[ویرایش]

از زمان ساسانیان به بعد این سرزمین همواره جزیی از ایران محسوب می‌شد تا اینکه با دخالت بریتانیا در قرن نوزدهم میلادی عملاً به دو بخش غربی و شرقی تقسیم شد. از این به بعد بلوچستان مانند سایر ایالت‌ها و ولایت‌های کشور حکومت خانی داشت تا در سال ۱۳۰۷ ه. ش. پس از شکست دوست‌محمدخان بارکزایی قدرت حکومت مرکزی در این بخش کشور تثبیت شد.

جغرافیای استان[ویرایش]

استان سیستان و بلوچستان با وسعتی حدود ۱۸۷٬۵۰۲ کیلومتر مربع، پهناورترین استان ایران می‌باشد،[۹] که با قرار گرفتن در بین ۲۵ درجه و ۳ دقیقه تا ۳۱ درجه و ۲۷ دقیقه عرض شمالی از خط استوا و ۵۸ درجه و ۵۰ دقیقه تا ۶۳ درجه و ۲۱ دقیقه طول شرقی از نصف‌النهار گرینویچ، از نظر جمعیتی از کم تراکم‌ترین استان‌های کشور است.

استان سیستان و بلوچستان از دو منطقه سیستان و بلوچستان تشکیل می‌شود و از شمال به استان خراسان جنوبی و کشور افغانستان، از شرق به کشورهای پاکستان و افغانستان، از جنوب به دریای عمان و از مغرب به استان‌های کرمان و هرمزگان محدود می‌شود.

شمال استان، برآمده از آبرفتهای رودخانه هیرمند، که بزرگ‌ترین دریاچه آب شیرین جهان را در خویش جای داده‌است. کوه خواجه تنها پشتهٔ بلندی می‌باشد که در منطقه مسطح سیستان خود نمایی نموده و نزد اهالی از قداستی خاص برخوردار است. دشت سیستان که در گروه اقلیم بیابانی میانه قرار دارد، بارشی کمتر از ۶۵ میلی متر را در سال دریافت می‌کند و میزان تبخیر در آن به بیش از ۵۰۰۰ میلی متر می‌رسد. این شرایط در مجموع باعث خشکی فیزیکی شدید محیط بوده و در سالهایی که میزان ورودی آب رودخانه هیرمند کاهش می‌یابد، خشکسالی‌های مخرب توسعه پیدا می‌کند. شریان حیاتی منطقه یعنی هیرمند نوسانات سالیانه قابل ملاحظه‌ای را نشان می‌دهد. وزش بادهای ۱۲۰ روزه که از اواخر بهار تا پایان تابستان می‌وزد در تشدید نیاز و خشکی محیط موثر است.

جنوب استان که وسعت متنوع اش را با دریای عمان گره زده‌است. این وادی دارای طبیعتی کوهستانی می‌باشد. مناطق جنوبی استان با توجه به مجاورت با دریای عمان و بهره‌گیری از بادهای موسمی اقلیم متفاوتی دارند. بالا بودن میانگین دما و پایین بودن نوسانات آن از مشخصه‌های اساسی اقلیم منطقه‌است. با توجه به پایین بودن بارش و عدم وجود منابع برفی کوهستانی اکثر جریانات رودخانه‌ای، موقتی و فصلی بوده و در بخش وسیعی از استان منابع محدود آب‌های زیر زمینی تنها امکانات تأمین آب بشمار می‌آیند. وجود مخروط آتشفشانی تفتان با ۳۹۴۱ متر ارتفاع در شمال بلوچستان مرکزی، شرایط اقلیمی متنوع و جالبی را فراهم آورده‌است (۱). با توجه به دوره آماری ۱۳۷۵- ۱۳۵۹ میانگین بارش سالیانه استان ۸/۱۳۹ میلی متر و میانگین دمای سالیانه ۶/۲۲ درجه سانتی گراد، می‌باشد (۲).



تاريخ : سه شنبه چهاردهم آبان 1392 | 7:8 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |
 
کد خبر: 2112787
بازدید:
نظرات :
تاریخ مخابره : ۱۳۹۲/۵/۱۸ - ۱۲:۵۵
استانها > شرق > سیستان و بلوچستان
نگاهی به آیین های عید فطر/
سفره برکت فطر در سیستان و بلوچستان گسترانیده شد/ از دوختن کیسه برکت تا مراسم حلالیت
زاهدان - خبرگزاری مهر: عيد فطر با آيين ها و آداب و رسوم زیبایش بار ديگر سفره خود را بر سرزمين سيستان و بلوچستان پهن کرد تا هر نفر به اندازه نيازش از اين ضیافت الهی بهره مند و برخوردار شود.

به گزارش خبرنگارمهر، امروز صحنه هاي زيبايي در مصلاهاي ايران اسلامي از جمله مصلاي المهدي (ع) زاهدان نقش بست و در حجم انبوه و پرشور نمازگزاران امروز يکي ارتباط با خدا مي خواند، يکي زيارت عاشورا، يکي نماز حاجت و ديگري تسبيح به دست دستانش را به درگاه الهي دراز کرده بود و الهي العفو مي گفت.

آيين ها و سنت هاي اسلامي به وي‍ژه در ماه مبارک رمضان در سيستان و بلوچستان از جايگاه برجسته فرهنگي و اجتماعي برخوردار است که نسل به نسل منتقل شده است.

آداب عید در سیستان

ماه رمضان به عنوان ماه ضيافت خداوند و ماه سازندگي جان و جسم در مناطق شهري و روستايي سيستان از آداب و رسوم خاصي برخوردار است.

آيين هاي پاسداشت ماه مبارک رمضان در اين منطقه از استان با غناي فرهنگي والا داراي سابقه اي طولاني است که با وجود گذشت ساليان متمادي، همچنان در بين مردم زنده و پابرجا مانده است.

مردم با آداب و اعتقادات خود هميشه بر اين باور بوده‌اند که رعايت اين آداب، سبب حفظ هويت فرهنگي و تاريخي آن‌ها خواهد بود. مردم سيستان به منظور استقبال و آمادگي هر چه بيشتر سه روز مانده به آخر ماه رمضان خود را برای اين عيد بزرگ اسلام آماده مي کنند.

یک محقق و پژوهشگر سيستان در اين باره گفت: آيين هاي خاص مردم اين منطقه در عيد فطر نشان از جايگاه والاي اسلام در بين مردمان منطقه دارد.

محمد جهانتاب افزود: يکي از آداب و رسوم مردم سيستان به ويژه درروستاها آماده سازی خمير توسط زنان برای پخت نان با تنور هیزمی و کلوچه خرمایی محلی است.

وی ادامه داد: در اين روز زنان شادي‌کنان با تهيه کلوچه و پخت غذاي محلي سفره خود را در کنار خانواده براي اطعام نيازمندان و فقرا پهن مي‌کنند.

جهانتاب بيان کرد: قرباني کردن دام يا حتي يک مرغ زنده در بين مردم از جايگاه ويژه اي برخوردار است به طوري که مردم معتقدند بعد از يک ماه بندگي و تطهير در درگاه الهي بايد با ريختن خون اين مهماني را به پايان برد تا از شر شيطان و هواي نفس دور ماند.

دوختن کیسه برکت

وي افزود: کيسه برکت نيز از ديگر رسوم مردم است که در منطقه سيستان نام دارد به طوري که بزرگان روستا چه مرد و چه زن با دوختن يک کيسه به جمع آوري نذورات، کفاره و فطريه مردم مشغول مي شوند که آن ها را در اختيار فقرا و نيازمندان قرار دهند.

اين محقق منطقه سيستان اظهار داشت: همچنين عده اي با تهيه و بسته‌بندي آجيل مشکل گشا بعد از نماز مغرب روز عيد به قصد نيت و طلب حاجت به مسجد مي‌روند و پس از اقامه نماز مغرب بين زنان نمازگزار تقسيم مي‌کنند.

وي ادامه داد: حضور بر سر مزار درگذشتگان از ديگر رسم و رسوم های مردم این منطقه است.

وی ادامه داد: مردم در روز عید فطر به سرمزار مي روند و عيد را به گذشتگان خود تبريک مي گويند و خرما، کلوچه محلي و شکلات بر سر مزار توزيع مي کنند.

جهانتاب افزود: مردمان سيستان در اين روز بعد از خواندن نماز صبح حمام مي روند و لباس نو با رنگ هاي روشن بر تن مي کنند به طوري که معتقدند که در يک ماه رمضان با زدودن تيرگي ها به استقبال عيد فطر بايد رفت.

آداب عید در بلوچستان

عيد فطر نيز در بين مردمان جنوبی سیستان و بلوچستان از جايگاه بالايي برخوردار است به طوري که قوم بلوچ و برادران اهل سنت اين عيد را يکي از اعياد بزرگ اسلام مي دانند و سه روز به جشن و شادماني مي پردازند.

همه ساله در آستانه عيد سعيد فطر به ويژه در بخش پوشاک زنان، مشتري‌هاي اين بازار تا پنج برابر در مقايسه با روزهاي عادي افزايش مي‌يابد.

مردان در آستانه عید فطر کمتر خريد مي‌کنند و بيشتر وقت خود را به خريد شيريني و تنقلات اختصاص مي‌دهند و بانوان بلوچ بيشتر براي خريد به بازار می روند.

زنان بلوچ با خرید و تهیه «زي‌آستون» در انواع طرح‌ها و رنگ های مختلف که از جمله گران‌ترين آنها را طرح «کوه تفتان» و «فنوج »شامل مي‌شود برای زینت لباس ها در عید فطر استفاده می کنند.

زی آستون به سوزندوزي بخش جلويي لباس بانوان بلوچ از زير گردن تا نزديکي‌هاي زانو همچنين سر آستين لباس هاي آنان اطلاق می شود و بسته به نوع سوزن دوزي يا آينه کاري، طرح يا نوع دوخت آن که در اين روز توسط بيشتر زنان بلوچ خريداري مي شود.

همزمان با فرارسیدن عید فطر مردان،زنان و کودکان بلوچ با بر تن کردن لباس نو و سفيد رنگ پس از يک ماه مهماني خدا به استقبال عيد فطر مي رون زیرا اعتقاد دارند كه پوشیدن بهترین لباس و معطر كردن آن مستحب است و ثواب دارد.

پس از بر پایی نماز عيد فطر در سنت ديرينه مردم بلوچ قرباني کردن از جمله رسومی است که اعضاي خانواده در خانه ریش سفیدان جمع مي شوند و بزرگ خاندان ضمن قرباني کردن از آنها ميزباني مي کند.

مراسم حنابندان

یكی از آداب عید سعید فطر در دیار بلوچستان، برگزاری مراسم حنابندان بانوان است با این توصیف كه در شب پایانی ماه مبارك رمضان زنان بلوچ با تهیه و آماده سازی حنا، خود را برای شركت در مراسم حنابندان آماده می كنند.

در مراسم حنابندان زنان و دختران به وسیله حنا دستان خود را با نقش های مختلف و زیبا می آرایند كه معمولا این كار توسط فردی كه در این زمینه مهارت دارد انجام می شود.

طلب بخشش و حلالیت

در صبح روز عید فطر مردان بلوچ با ظاهری آراسته برای اقامه نماز جماعت به عیدگاه می روند و كودكان و نوجوانان نیز به تبعیت از بزرگان خویش در نماز شركت می كنند.

پس از پایان نماز عید فطر، نمازگزاران همدیگر را در آغوش می گیرند و فرا رسیدن عید را به یكدیگر تبریك می گویند و اگر كسی را رنجیده باشند طلب بخشش و حلالیت می كنند.

مردم بلوچستان معتقدند كه اگر كسی در طول سال مرتكب خطایی شده و كسی را رنجیده باشد با طلب حلالیت در عید فطر در پیشگاه خداوند متعال بخشیده خواهد شد.

در بلوچستان بانوان نمی توانند در نماز عید شركت كنند و معمولا در خانه می مانند و زمینه پذیرایی از مردان خود و مهمانان را فراهم می كنند.

پس از رفتن مردان و كودكان به عیدگاه، زنان با پوشیدن لباس نو و آراستن خود با زیورآلات و همچنین آماده كردن غذاهای خوشمزه چشم انتظار می مانند تا از آنان پذیرایی كنند و حلالیت بطلبند.

كودكان نیز در عید فطر از بزرگترها عیدی می گیرند و اوقات خوشی را سپری می كنند.

معمولا در بلوچستان سه روز را پس از ماه مبارك رمضان برای عید فطر در نظر می گیرند و اگر كسی نتوانست اقوام و آشنایان خود را در روز اول عید ملاقات كند، برای تبریك گویی و حلالیت طلبی تا سه روز فرصت دارد.

در ایام عید فطر، مردم بلوچستان كسب و كار خود را تعطیل می كنند و به دید و بازدید از بزرگترها و عیادت بیماران می پردازند و اگر فردی از نزدیكان خود را از دست داده باشند، برای دلداری به بازماندگان وی به منزلشان می روند.

کلید واژه های مطلب:
آئیین عید فطر
|
آداب و رسوم عید فطر
|
سیستان و بلوچستان
|
$.post('../../ajax/newsview', { NewsId: '2112787' }); function OpenSendTo(url) { document.getElementById('DisabledPanel').style.display = 'block'; window.showModalDialog(url, '', 'dialogHeight:235px;dialogwidth:335px;center: Yes; help: No; resizable: No; status: No;') document.getElementById('DisabledPanel').style.display = 'none'; } $('.imgDetail').fancybox({ openEffect: 'elastic', closeEffect: 'elastic', nextEffect: 'fade', prevEffect: 'fade' }); if ($(".BodyHolder .inlineplayer").length > 0) { var mWidth = 400; var mHeight = 300; $(".BodyHolder .inlineplayer").each(function () { $(this).attr("href", $(this).attr("src")); if ($(this).attr("href").toLowerCase().indexOf('.mp3') != -1) mHeight = 20; if ($.trim($(this).attr('width')) != '') mWidth = $(this).attr("width"); if ($.trim($(this).attr('height')) != '') mHeight = $(this).attr("height"); }); $(".BodyHolder .inlineplayer").css("width", mWidth); $(".BodyHolder .inlineplayer").css("height", mHeight); $(".BodyHolder .inlineplayer").css("display", "inline-block"); $(".inlineplayer").flowplayer("../../Scripts/flowplayer-3.2.7.swf", { clip: { autoPlay: false } }); }

تاريخ : سه شنبه چهاردهم آبان 1392 | 7:6 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |



تاريخ : سه شنبه چهاردهم آبان 1392 | 7:2 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |
اقوام و طایفه‌های سیستان و بلوچستان، به اقوامی گفته می‌شود که در استان سیستان و بلوچستان سکونت داشته‌اند و یا زندگی می‌کنند و از لحاظ ساختار طایفه‌ای، قومی و نوع سکونت به پانزده گروه تقسیم می‌شوند.

  • طوایفی که منتسب به محیط زیست اولیه خودشان هستند، شامل دلخکی، دلارامی، گرگ، سرگزی و خاراکوهی، که به ترتیب ازمناطق دلخک، بیابان گرگ، شوره‌گزها و خارکوه واقع در مجاورت هیرمند سرچشمه می‌گیرند.
  • طوایفی که قبل از ویرانی سیستان آنجا بوده‌اند اما توسط تیمور اجباراً به مناطق دیگر منتقل شده‌اند، شامل جمشیدی و بختیاری
  • طوایف شهرستان سوران که بومی بلوچستان هستند:باهورزهی-محمدی سوران-هیبت زهی-رضازهی-ملازهی-صاحبدادزهی-میرمرادزهی-مسکانزهی-جهاندیده-محمودی-پورمند-بهرامی-هونکزهی--بارانزهی-دهواری- دهانی- و...
  • طوایف شهر جالق واقع در سراوان:سپاهی-رییسی-امرا-ملکزاده-ملازاده-نعمت اللهی و...

برچسب‌ها: اقوام و طایفه‌های سیستان و بلوچستان

تاريخ : پنجشنبه نهم آبان 1392 | 5:31 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

دروازه بان تيم فوتبال استقلال در واكنش به كري خواني بازيكن جديد پرسپوليس گفت: «محمدرضا يکي از دوستان خوبم است. او شوخي کرده است.»

روزنامه نود؛‌ با آنکه استقلال با يک برد قاطع و زدن سه گل به راه‌آهن توانست امتيازات لازم را جمع‌آوري کند اما عملکرد خط دفاع باعث نگراني بيش از حد سيدمهدي رحمتي شده. دروازه‌بان شماره يک استقلال مي‌گويد 6 هفته زمان براي هماهنگي مدافعين کافي بود اما آنها از فرصت‌ها استفاده نکردند. مصاحبه رحمتي را بخوانيد:

* برد شيريني بود؟
- درست است. ما خيلي خوب برديم. خدا را شکر توانستيم با کسب هر سه امتياز شيرين باعث خوشحالي هواداران استقلال شويم اما من از شرايط راضي نيستم.

* چرا؟
- پتانسيل استقلال خيلي بيشتر از اين حرف ها است. ناراحتي فقط و فقط به خاطر دريافت گل هاي بيخودي و زياد است واقعيت اين شرايط ناراحت کننده است و بايد هر چه زودتر و با تدبير يک راه حل خوب نقاط ضعف خط دفاع را از بين ببريم. فقط خواهان اين هستم هر چه زودتر مدافعين ما به انسجام لازم برسند.

* چه قدر زمان لازم است؟
- فکر مي‌کنم 6 هفته براي هماهنگي مدافعين استقلال کافي بود. اما متاسفانه تاکنون عملکرد خط دفاع رضايت بخش نبوده. اينکه در 6 هفته 7 گل خورديم اصلا آمار جالبي براي استقلال نيست.

* فکر مي‌کني مقصر اين موضوع چه کسي است؟
- اينکه بخواهيم دنبال مقصر بگرديم درست نيست. شايد خيلي‌ها حتي مرا متهم کنند و بگويند من روي گل‌هاي خورده مقصر بودم. من در طول بازي‌ها بارها منجي دروازه‌ استقلال شدم و البته اين هم مهم نيست. بلکه مهم آمار بالاي گل هاي دريافتي استقلال است. اگر در هر 3، 4 بازي يک گل بخوريم کفايت مي‌کند نه اينکه در هر بازي يک گل بخوريم و بخواهيم اين همه نوسان داشته باشيم. واقعا به خاطر اين موضوع نگرانم.

* مدافعين هم از اين موضوع ناراحتند؟
- طبعا همه ما ناراحتيم. چرا که زمان کافي را در اختيار داشتيم اما نتوانستيم از فرصت‌ها استفاده کنيم. با اين حال مطمئنم با تلاش کادرفني اين موضوع را حل و فصل مي‌کنيم.

* از بازي با راه‌آهن صحبت کن؟
- بازي خوبي را انجام داديم و توانستيم با اقتدار راه‌آهن را شکست دهيم. هر چند نبايد از اين نکته غافل شويم که راه‌آهن هم خوب کار کرد و حريف خوبي براي استقلال بود.

* گل دوم استقلال آفسايد بود؟
- من 60 متر از صحنه گل فاصله داشتم و نتوانستم گل را ببينم. اما آفسايد هم بوده باشد. ما سه امتياز را گرفتيم و همين برايمان خيلي ارزشمند است.

* به نظرت استقلال امسال هم مي‌تواند به مقام قهرماني برسد؟:
- الان وقت اين حرف ها نيست و نمي‌‌توان پيش‌بيني کرد کدام تيم قهرمان مي‌شود. تازه ليگ شروع شده در ثاني تمام تلاش مجموعه استقلال تکرار مقام قهرماني فصل گذشته است.

* خلعتبري گفته 5 دقيقه هم براي گلزني من به رحمتي بس است؟
- محمدرضا يکي از دوستان خوبم است. او شوخي کرده (مي‌خندد)

* و بازي با استقلال صنعتي؟
- فقط براي پيروزي و کسب هر سه امتياز وارد ميدان مي‌شويم. بايد ببريم.



تاريخ : چهارشنبه سیزدهم شهریور 1392 | 11:45 قبل از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |
تمرین امروز استقلال در حالی برگزار شد که به نظر می‌رسید امیر قلعه‌نویی روی آندرانیک تیموریان و جواد نکونام برای بازی روز جمعه حساب ویژه‌ای باز کرده است.

به گزارش ایسنا، تمرین امروز استقلال ساعت 18 با حضور همه اعضای کادر فنی استقلال آغاز شد.

در تمرین امروز بخش نخست را مثل همیشه گرم کردن و دویدن زیر نظر حاج قاسم بدنساز استقلال تشکیل داد.

همچنین جمشیدیان و نظری به صورت انفرادی مشغول دویدن بودند.

امیرحسین صادقی و هاشم بیک‌زاده غایبان تمرین استقلال بودند.

از نکات جالب تمرین امروز استقلال حضور ساموئل در این تمرین بود. گفته می‌شد این بازیکن به دلیل مطالبات مالی‌اش از آبی‌ها، از این تیم قهر کرده بود.

در اوایل تمرین میان تماشاگران استقلال درگیری کوچکی پیش آمد که با دخالت مسئولان کمپ این غائله ختم به خیر شد و مسببان درگیری به بیرون از کمپ ناصر حجازی راهنمایی شدند.

300 تماشاگر از تمرین امروز استقلال دیدن کردند و یکی از آن‌ها بنری درباره فرهاد مجیدی را با خود به کمپ آورده بود. گویا بنا به درخواست امیر قلعه‌نویی از تماشاگران حاضر درخواست شده بود تا آبی‌ها را در تمرین امروز تشویق نکنند. دلیل این امر تمرکز کامل بازیکنان بر روی تمرین عنوان شد.

امروز استقلال بازی آقاوسط در سه گروه در دستور کار استقلالی‌ها قرار گرفت.

در این تمرین امیر قلعه‌نویی دقایقی پا به توپ شد.

همچنین حمید بابازاده به همراه دروازه‌بانان استقلال مشغول تمرین‌های اختصاصی بود.

خسرو حیدری مدافع هافبک استقلال در تمرین امروز حاضر بود اما در رختکن تیم مشغول ماساژ و مسائل پزشکی بود و به همین دلیل در کارهای گروهی شرکت نداشت.

بخش دیگر از تمرین امروز استقلال را پاسکاری دو به دو و ارسال‌های کوتاه تشکیل داد که امیر قلعه‌نویی نظارتی کامل بر آن داشت.

بخش دیگری از تمرین استقلال را فوتبال درون گروهی تشکیل داد که در آن آندرانیک تیموریان و جواد نکونام در دو بخش 15 دقیقه‌ای با لباس متمایز از دیگران در زمین حاضر بودند و بازیکنان دو تیم می‌توانستند به این دو بازیکن پاس دهند. به نظر می‌رسد امیر قلعه‌نویی روی این دو بازیکن برای حفظ میانه میدان در بازی روز جمعه حساب ویژه‌ای باز کرده است.

تمرین امروز استقلال ساعت 19:30 به پایان رسید.
تمرین روز چهارشنبه استقلال بدون تماشاگر برگزار خواهد شد.


تاريخ : چهارشنبه سیزدهم شهریور 1392 | 11:34 قبل از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

۱.امیرنوابی۲.سلیمان امیری۳.علی امیری۴.برکت نوابی۶.مجیدبهادری۷.عبدالرحمن بهادری۸.عبدالله پریدار.۹.محمودباران زاده ۱۰رسول حاجیزاده۱۱.طیب طاهری۱۲.علیرضاحسن زارع*#سرمربی تینم عزیزظهری زاده *#سرپرست .تدارکات.مصطفی حاحی زاده .حسین امیری@*#مدیرعامل *امیری نوابی#@*پزشگ تیم سعیدنوابژ



تاريخ : چهارشنبه نوزدهم تیر 1392 | 3:15 قبل از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |
گروه بندی مسابثقات جام @رمضان سیکویی.گروه الق.:۱:کرتان.۲.گتان۳.ستاره سیکویی.۴.ملوان آذینی۵و.گز@گروپ ب.۱.ت .نوشهرسیکویی۲بانجی۳خرگوشی.وحدت گونمردی۵هرنگانگ.گروه ج.۱.وحدت سیکویی۲.طوفان زراباد.۳منگلی۴.سلمه ای۵.جیفریگروهد



ادامه مطلب
تاريخ : یکشنبه شانزدهم تیر 1392 | 5:40 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |
تاريخ : چهارشنبه 1391/12/09 | نویسنده : Google Blog Team


جلسه خواستگاری

جلسه خواستگاری بعد از نیم ساعت سکوت(قابل توجه خیلی‌ها)

مادر داماد : ببخشين ، كبريت دارين؟

خانواده عروس : كبريت ؟! كبريت براي چي!؟

مادر داماد : والا پسرم مي خواست سيگار بكشه...

خانواده عروس : پس داماد سيگاريه....!؟

مادر داماد : سيگاري كه نه.. والا مشروب خورده ، بعد از مشروب سيگار مي چسبه..

خانواده عروس : پس الكلي هم هست..!؟

مادر داماد : الكلي كه نه... والا قمار بازي كرده و باخته ! ما هم مشروب داديم بهش كه يادش بره

خانواده عروس : پس قمارم بازي مي كنه...!؟

مادر داماد : آره... دوستاش توي زندان بهش ياد دادن...

خانواده عروس : پس زندانم بوده...!؟

مادر داماد : زندان كه نه... والا معتاد بوده ، گرفتنش يه كمي بازداشتش كردن...

خانواده عروس : پس معتادم بوده...!؟

مادر داماد : آره... معتاد بود ، بعد زنش لوش داد...

خانواده عروس : زنش !!!؟؟؟

نتيجه اخلاقي : هميشه موقع خواستگاري رفتن كبريت همراهتون داشته باشين !



 



تاريخ : چهارشنبه بیست و سوم اسفند 1391 | 2:56 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |

تاريخ : دوشنبه 1391/12/14 | نویسنده : Google Blog Team

توصیه به خانم های جوان
 

 

اگر دوست دارید وقتى به خانه میآیید ؛ یکى دور و برتان بچرخد و خودش را برایتان لوس بکند و نشان بدهد که از دیدن شما واقعا خوشحال است...


* اگر دوست دارید وقتى غذا مى پزید ؛ یکى باشد که هر چه جلویش بگذارید با علاقه بخورد و هیچوقت هم نگوید که دستپخت مامان جانش بهتر از دستپخت شماست...

* اگر دوست دارید کسی را داشته باشید که همیشه ی خدا برای بیرون رفتن از خانه حاضر باشد و هر روز و هر ساعتى که شما بخواهید همراه شما به کوچه و خیابان بیاید...

* اگر دوست دارید کسی را داشته باشید که هیچوقت کانال های تلویزیون را به میل خودش عوض نکند و به فوتبال هم علاقه اى نداشته باشد ؛ اما همپای شما تا بوق شب پای تلویزیون بنشیند و فیلم هاى رمانتیک تماشا کند...
* اگر کسى را میخواهید که هیچوقت بهانه های الکى نمى تراشد و از شما ایراد های بنى اسراییلى نمى گیرد...
* اگر کسى را میخواهید که برایش اهمیت ندارد که شما زشت اید یا زیبا ؛ چاق اید یا لاغر ؛ پیرید یا جوان...
* اگر کسى را مى خواهید که همواره به حرف های شما گوش میدهد و بدون قید و شرط دوست تان دارد...

توصیه میکنم که یک سگ بخرید!!!!!!



تاريخ : چهارشنبه بیست و سوم اسفند 1391 | 2:45 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |
  • روزنامه نود

    ۲۳/۱۲/۱۳۹۱

    -شب دوم ازدوردوم لیگ قهرمانان اسیا‌‌‌ .استقلال وسپاهان درفکرانتقام.

    -مشاوره پرسپولیس ازدرخشان برای شکست داماش .

    گل

    -ارتش قطرزیرشخم تراختورایران.
    -قلعه نویی:بی پولیم اماپولدارهای العین رامی بریم .
    -بارسلونا۴-میلان صفر.میلان بدشانس طعمه انتقام بارسای  خشمگین .علایْم حیات تیکی تاکا.

    پیروزی

    -بازهم توقف .اماتراکتوردراسیانمی بازد.
    -عابدینی:پول تبلیغات وبلیط فروشی رابدهندحاضریم درتهران بازی کنیم.
    -خبرخوش برای هواداران پرسپولیس :
    وینگادا:نمی خواهم پرسپولیس ضربه بخورد.

    خبرورزشی

    -گل طلایی .تراکتوررادرصدرنگه داشت.
    -طلسم امیرمی شکند؟یورش استقلال به چشم امارات .
    -قلعه نو‌‌یی :استقلال قهرمانی اسیارامی خواهد.
    -رویانیان .بایدازاستقلال حمایت کنیم.

    استقلال

    -رژه صدهزارنفری روی اعصاب العین.
    استقلال بی تاب اوج .بی قراربرد.

    -فتع الله زاده :بردالعین نصف راه صعود.
    -قلعه نویی :العین بهترین تیم عربی حال حاضراست.
    -مجموعه کشوری رسمابه استقلال واگذارشد.
    -برهانی:ازجامعه فوتبال عذرخواهی میکنم.

    ابرارورزشی

    -الجیش قطر۳تراکتورسازی ۳.
    تراکتورجشن الجیش راخراب کرد.

    -العین امارات -استقلال ایران.عین اب خوردن ببر
    -جباری اگرهدفمان قهرمانی است بایدالعبن راشکست دهیم .
    ـکرانچار:الغرافه کیفیت بین المللی دارد.

    البرزورزشی

    -دایی وبدلش رودروشدند.
    -شمسایی :خسوس مجانی هم برای  ایران کارمی کند
    -استقلال -العین .ساعت ۱۹لشکربی پول ژنرال درالعین رسید.



تاريخ : چهارشنبه بیست و سوم اسفند 1391 | 2:26 بعد از ظهر | نویسنده : مصطفی کریمدادی |